古人对天气预测的描写_古人天气预测方法

1.古人如何预测天气

2.古人是如何预测台风和应对台风？

3.预测天气变化的谚语

4.古代有天气预报吗

古人如何预测天气

1、结合节气：一年的二十四节气，再根据自己天气变化的一些经验，然后总结起来一定的天气变化规律。比如：“疙瘩云，晒死人”、“朝霞不出门，晚霞行千里”等等，一些就类似于天气预报的谚语。

2、我国最早的诗歌《诗经》——《邶风·北风》中曾记录了人们的看天气的经验“北风其凉，雨雪其雱……北风其喈，雨雪其霏……”里里面所讲的“雱”，就辊雨雪盛大的样子；而“喈”则是风疾的形容；“霏”是雨雪纷飞。这句诗歌的意思是“寒冷的北风吹到、风大，带来的雨雪也大。”

1、据一些史料显示，在汉代的时候，人们就开始试着用一些科学的方式来预测天气了。比如，元末明初娄元礼在《田家五行》一书中说：“如果质量很好的干洁弦线，忽然自动变松宽了，是因为琴床潮湿的缘故；出现这种现象，预示着天将阴雨。”

2、到了东汉的时候，还出现了一个天文学家张衡，他曾经发明了世界上最早的风向仪——“相风铜鸟”，此方法是：在空旷的地上，立一根五丈高的杆子；在杆子上，装一只可灵活转动的铜鸟；然后，便可以依据铜鸟的转动方向，而确定风吹来的方向。

古人是如何预测台风和应对台风？

一、民间台风预测

在古代，没有各种气象观测设备、手段以及当今天气预报应用的各种科学预报方法，人们主要根据一些天象和物象等地方性征兆来预测台风。

许多地方性征兆（包括天象和物象），在一定程度上，对台风是否影响本地，能起到指示的作用。这些征兆是我国劳动人民千百年和“老天”打交道的经验积累，具体包括：

（1）长浪：又称涌浪。当台风还在较远的海洋面上时，在海边就能看到从台风中心传播出来一种特殊的海浪，浪顶是圆的，浪头并不高（通常只有一、二米高），浪头与浪头之间的距离比较长，与普通尖顶、短距离的海浪不一样。长浪看上去浑圆，声音沉重，节拍缓慢，每小时约传播70-80公里。这种浪靠近海岸时，会变成滚滚的碎浪，常使海岸的水位升高，浪涛汹涌。当你在海岸边看到这景象，并且随着时间的流逝，长浪越来越猛，这预兆台风在向你处移来。

（2）海吼：海吼也称海响或海鸣。台风来临前二、三天，沿海还可听到海吼。其嗡嗡声如远处飞机的声响，又如海螺号角或远雷回旋，在静夜尤其清晰响亮。当声响逐渐增强时，表明台风已逐渐逼近；若声响减弱，说明台风渐渐离去。浙江舟山群岛有一面临大海的岩洞，在台风来临前几天，会发生海响。渔民凭此预兆采取防台措施，效果不错。

（3）台母：这是福建等沿海渔民根据天空现象测台的一种经验。当台风中心距离海岸大约五、六百公里时，沿海渔民可以看到东方天边散布着象乱丝一样有光的云彩，从地平线象扇子一样四散开来（这在气象上称辐辏状卷云），约有六、七千米高，且在早晨或晚上天空会出现美丽的彩霞。群众称做“台母”，意思是说，看到这种云霞，台风就要来了。

（4）风缆：沿海渔民习惯把天空中的辉线，即从东方地平线向上辐射出的三、五条横贯天穹的蓝色条纹，称为“风缆”。这是由于台风区内有许多高耸的对流云带，当台风接近时，阳光受地平线附近或地平线以下这种成行的积雨云或浓积云单体的遮蔽，就会在天空中出现一条条暗蓝色条纹，有时它会横穿天空，在太阳相对方向汇聚，随着太阳上升而很快模糊消失。因此，看到“风缆”也是台风将临的征兆。

（5）断虹：闽粤沿海渔民中流传一句谚语“断虹现，天要变”。这个“天要变”是指台风将袭击并带来狂风暴雨。断虹也称短虹，是出现于东南方海面上的半截虹。它没有常见雨虹的孤状弯曲，色彩也不鲜艳，通常在黄昏出现。因为断虹是由于台风外围低空中的水滴折射阳光而形成的，所以看到断虹则预示台风将来临。

（6）风向：渔民中流传着“一斗东风三斗雨”，“六月北风，水浸鸡笼”等看风报台风的经验。谚语中所指的“三斗雨”和“水浸鸡笼”均是指台风雨。这是因为台风多半是来自东南方的广大洋面上。当某地受到台风前半圈外围气流影响时，就常出现西、北、东这三个方位的风向，且要持续半天到一天以上时，即成为台风的预兆。“东风转北，搓绳缚屋”的谚语也是这个意思。然而，有时台风来临前，有的地方几乎是静风，海面上平静如镜，月影清晰地倒映于海中，故也有“海底照月主大风”的经验流传于民间。这大风也是指因台风侵袭时造成的。

（7）水母耳：水母是能听到台风与海浪之间产生的次声波的海洋生物之一。频率为8一13赫的次声波，冲击着水母“耳”（细柄上的小球）中的很小的听石；听石刺激“球”壁内的神经感受器。这样，水母便隐约可听到即将来临的台风怒吼声，于是水母纷纷离开岸边，游向大海，以免被狂风巨浪砸碎。人们模拟水母特点制成的预报仪，由喇叭、接收次声波的共振器、把振动转变为电脉冲的压电变换器以及指示器组成。把这套仪器设备安装在船只甲板上，喇叭作360度旋转，旋转自行停止时，喇叭所指的方向，就是台风来的方向；指示器则表示台风带来风暴的强度。

（8）海火：台风来临前二、三天，可看到在海水表面层发生点点、片片的磷光，不停地闪烁，时沉时浮，渔民们称为“海火”或“浮海灯”。实际上这是一些发光浮游生物，如夜光虫、角藻、磷细菌、磷虾等，以及寄生有磷细菌的某些鱼类，在海水表层浮动时呈现的景象。有些鱼类，特别是浅海鱼类在台风逼近时要上浮，一些较大的鱼如海豚也往往群集海面。深海鱼也随海流而来到浅海，甚至可看到鲸，有时还可发现一些上浮的深层鱼类、底栖生物，如海蛇浮上海面缠结成团等。

（9）鱼类上浮现象：主要是由于台风的风浪驱使它们趋集近海，或低频风暴声波虽人耳不可闻，但某些海中鱼虾却可以感觉到，因而受惊骚动，四散流窜；或是由于台风区气压明显下降，海水中含氧量减少，鱼要上浮。据说，有些海洋生物就喜欢在这种气象条件下进行繁殖，因此群浮海面。当然，海水污浊，泥沙翻滚，都是促使浅海鱼类以及底栖生物浮上海面的原因。

（10）海鸟着陆现象：在台风来临前，还可看到大群海鸟朝陆地方向急急忙忙飞去，有时飞鸟疲惫不堪，以致跌落在船上或海面上，甚至会出现群歇在甲板上，任你如何驱逐也不肯离去的怪现象。

二、古人对台风的记载及应对措施

我国古代的史书和地方志中有不少有关台风的记载和描述。《吕氏春秋?有始览》中就有关于“八风”的记载，证明早在两千多年前我国古代人民对风的观测研究已相当细致。飓风一词在我国古代文献中出现早，南朝刘宋时期沈怀远在《南越志》中记载：“熙安多飓风，飓者，四方之风也；一曰惧风，言怖惧也，常以六七月兴。”在九世纪的《岭南异物志》中谈到飓风或台风到来之前，会出现一种特别的风，称为“炼风”。在《岭表录》中记载“夏秋之间，有晕如虹，谓之飓母，必有飓风”，是最早关于台风天气预测的记载。《岭南杂记》中对飓风、台风的描述就更加详细：“……之气如虹如雾，有风无雨，名为飓母，夏至后必有北风，必有台信，风起而雨随之，越三四日，台即倏来，少则昼夜，多则三日，或自南转北，或自北转南，阖夏时阳气司权，南方之气为北风摧郁，郁极而发，遂肆横激，其转而北也，因北风未透，南风即起，北风之郁，仍复衡决，必倏有西风，其台始定，然后行舟。《福清县志》中有一段对清朝年间“特大飓风”的记载：18世纪中叶某年农历八月，此气旋在深夜登陆福清海口登陆，死伤惨重，并引发山洪。

不过古时候的人们相信传统的神话，人们通常将其看作什么风神、雨伯、龙王之类的，进行祭拜，以求保佑，还将台风说成是天公的怒吼，显然是不科学的。

古代人们居住地方集中在长江黄河流域，近海的南方地区居民人数要少很多，就算是人口在封建社会后期向南转移了，仍然是比不过北方，所以呢，台风来时也不必要太担心，那时候的人肯定不会住在台风经常发生的地区，不然把那几间土、木房子一吹就走了。

当然古代沿海都是渔民，都有很丰富的天气经验，如果台风来临，无法转移，他们选择躲避地方也相对安全。遇到情况不妙和难以度过的危险关头之时，就会舍弃家园，躲进山洞。而当暴风雨过后，他们就会跑回来重建家园。重建的时候，只是简单地把被毁坏的屋顶重新架起来就可以了，几天功夫就完工了。相反，现在那些现代建筑所用的材料都是混凝土或砖块，飓风过后，重建工作就需要耗费大量人力物力。

预测天气变化的谚语

导语：古代没有预测天气变化的工具，因此，古人就通过自己观察，总结出一套预测天气变化的经验。下面是我收集整理的预报天气的谚语大全，欢迎大家阅读参考!

1、 雨浇上元灯，日晒清明种。

2、 大雨无雨，明年旱。

3、 立春落雨至清明。

4、 雾气升山顶，将有倾盆大雨;雾气散大地，无风且无雨。

5、 乌云接日头，天亮闹稠稠。

6、 早烧不出门，晚烧行千里。

7、 乌头风，白头雨。

8、 *** (乌云)过河(天河)，大雨滂沱。

9、 东北风，雨太公。

10、 有雨亮四边，无雨顶上光。

11、 下雨走大街，台风走小巷。

12、 先下牛毛无大雨，后下牛毛不晴天。

13、 久晴大雾阴，久阴大雾晴;久雨见星光，明朝雨更狂。

14、 天顶出有半节彩虹，要做防台敢能成。

15、 久雨刮南风 天气将转晴

16、 云绞云 雨淋淋

17、 朝起红霞晚落雨 晚起红霞晒死鱼

18、 天有铁砧云 地下雨淋淋

19、 直雷雨小 横雷雨大

20、 南闪四边打 北闪有雨来

21、 月亮撑红伞 有大雨

22、 月亮撑蓝伞 多风去

23、 二八乱穿衣：二月春天后母面，八月秋老虎。

24、 前冬 *** 靴，后冬冷死人。

25、 罩雾罩不开，戴笠仔幪棕蓑。

26、 春雾日头，夏雾雨，秋雾凉，冬雾雪。

27、 春雷十日寒。

28、 鱼鳞天(鲱鱼鳞)，不雨也疯癫。

29、 雨蛙呱呱叫，下雨必来到。

30、 行云方向相反、云层厚，要下雨。

31、 早晨天发红，海上警渔翁。

32、 蚯蚓路上爬，雨水乱如麻。

33、 明天有雨落，今晚蚊子恶。

34、 蚂蚁成羣爬上墙，雨水淋溼大屋梁。

35、 黄昏天发红，渔翁笑声隆。

36、 天上鱼鳞斑，地上晒谷不用翻。

37、 蜘蛛张了网，必定大太阳。

38、 鸡在高处鸣，雨止天要晴。

39、 蜜蜂低飞，有雷雨。

40、 打雷，梅雨终结。

41、 饭粒黏碗、山腰有卷云，天气晴。

42、 候鸟早飞来之年，雪较多。

43、 正月冷死猪(寒死龟)，二月冷死牛，三月冷死播田夫。

44、 四月初八晴，瓜果好收成。

45、 五月南风下大雨，六月南风飘飘晴;六月十九，无风水也吼。

46、 六月大风台，七月作水灾。

47、 九月九港风。

48、 雾紧靠山顶往上飘、烟往上飘时晴天，横散时下雨。

49、 天气变坏：水沟臭臭的、海水起大浪(起风)。

50、 雨来雪，不停歇。

51、 雷打天顶，有雨不狠;雷打天边，大雨连天。

52、 早晚冷，中午热，下雨半个月。

53、 有雨山戴帽，无雨河起罩。

古代有天气预报吗

古代有天气预报。

事实上，在中国历史上，很早就有关于气象观测的记录。殷商时期甲骨文的卜辞中就有天文、气象、预测天气的记载。

到了宋代，随着指南针、印刷术和火药的发明，天文、气象方面的观测活动更加丰富，观测方式也多样化。下面来说说宋代的天气预报。

1、报晓人，专门的天气预报员。

在宋代，大城市里的报晓者，就担负着报告天气的任务，市民每天早晨起床，就能“收听”到报晓人带来的当日气象服务。

根据南宋人吴自牧在《梦梁录》中的记载，每天清晨四更前后，当杭州城周边的寺观开始鸣钟之时，寺观中的行者头陀就会沿街报晓兼报告天气。

若晴则说“天色晴明”，阴则说“天色阴晦”，雨则说“雨”。其报告的方式主要是寺观庵舍的行者头陀在划定好的区域内，沿街敲打铁板或木鱼，口头报告天气，为上朝的官员、宿卫的士兵以及市民服务。

当时对报晓人可能有较为严格的约束，即使是风雨霜雪等恶劣天气里，报晓人也不敢有一日停歇。

2、专门的气象预报机构

宋代气象预报分为朝廷、军队和民间等系统。朝廷的气象预报主要由太史局、翰林天文院两个机构负责。两套机构并存，互相验证，确保准确。

太史局中，具体观察天象、气象的是崇天台，又称禁台。翰林天文院也有精密高端的设备，宋史记载 “置浑仪于翰林天文院之候台。”而且有专职研究人员和教学人员。培养的学生都是本院的后备专家。其学生不乏颇有成就者，典型如史序：“史序字正伦，京兆人。善推步历算，太平兴国中，补司天学生。太宗亲较试，擢为主簿。稍迁监丞，赐绯鱼，隶翰林天文院。雍熙二年，廷试中选者二十六人，而序为之首，命知算造，又知监事。”

军队另有一套气象预报，《武经总要》中的《天地日月星辰风云气候之式占候诀》5 卷，就是古代军事气象的汇总。

对一时一地社会生产、生活中真正起作用的，还是民间单纯、实用的气象预报。在前代丰厚实践积累的基础上，宋人已经掌握运用气象的基本规律，按当地具体情况预测天气，为农业、手工业生产、商业及出行、船舶航行提供了依据。

这些经验，多凝聚为谚语，可称之为气象谚语，既有短期，更多中长期气象预报，表现出一个季度或一年的气象变化规律。正是这种通俗易懂的形式，大大普及了民众 的气象知识和气象预报经验。

3、专门的气象预报图书

宋人的气象预报无疑是建立在前代总结的基础之上，有关气象及预报的图书。

除了王安礼等重修的北周庾季才《灵台秘苑》15 卷号称古代占候四大著作以及前言邢昺的《耒耜岁占》 外，南宋学者郑樵也曾系统地列出《占候风雨赋》《云气图》《气象图》等气象典籍目录17个。

《宋史》收录《云气测候赋》和《占候云赋式》等气象典籍目录26个。占候文献之多，足以说明当时占候术的兴盛。

4、准确的预报结果

历代积累的经验、技术和精密的设备，使宋代气象预报颇有成绩，有时相当准确。

北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中，记录了公元1076年某一县城发生龙卷风的情况，是东亚关于龙卷风方面的最早记录，他阐述了彩虹形成的原因，记载了“球形闪电”。

宋太宗端拱二年（989）十二月七日，太史局预报两天后有降雪，果然到了九日，一场大雪如期而至：“二年十二月丙 辰，大雨雪。前二日，太史言：月有苍白晕，西有黑气丈余，占云雨雪之象也。至是果验。 ”

宋真宗天禧四年（1020）四月六日，一场大约八级大风自西北袭来，刮的昏天黑地。“大风起西北，飞砂折木，昼晦数刻，命中使诣宫观建道场禳之”。显然是场沙尘暴。

这场大风早有预报。“四年二月，月犯箕。占曰：有大风。其年四月，西北大风起，飞沙折木，昼晦数刻。”根据天文变化，提前两个月预报一场大风，难能可贵。